|
|
Bildiri
|
|
|
Ömer Faruk Harman, Prof. Dr.
|
|
|
Hıristiyanların İslâm’a Bakışı
|
|
|
|
|
|
Asrımızda Hıristiyan - Müslüman Münasebetleri
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dinler Tarihi
|
|
|
Dinî Polemikler (Müslüman-Hıristiyan)
|
|
|
İstanbul
|
|
|
Ensar Neşriyat
|
|
|
1993
|
|
|
|
|
|
ss. 95-110
|
|
|
16
|
|
|
Müslüman-Hıristiyan
|
|
|
|
|
|
Tarihte Müslüman-Hristiyan münasebetleri İslâm’ın gelişiyle başlamaktadır. Arap yarımadasının güney ve kuzeyinde Hıristiyanlar yaşamaktadır. Müslümanlar Hıristiyanları Ehl-i Kitap’tan saymış ve onları kendilerine daha yakın görerek devlet kademelerinde onlara görevler vermişlerdir. Hıristiyanlar ise aynı hoşgörülü tavrı takınmamış ve kendi dinlerinin üstün olduğu iddiasıyla İslâm’ı ve Hz. Muhammed’i yeren tenkit eserleri kaleme almışlardır. Bu durum karşılıklı reddiyeleşme faaliyetlerinin oluşmasına neden olmuştur.
Aynı dönemlerde Bizans’ta yaşayan ve Müslümanlarla savaş halinde olan yazarlar ise İslam’a karşı (yazarın tabiriyle) çok daha küstah ve saldırgan bir tavır izlemişlerdir. Ortaçağ’da durum daha da kötüleşmiş, İslâm ve Hz. Muhammed hakkında hiçbir ciddi bilgisi olmayan yazarlar ağır hakaretler dolu eserler kaleme almışlardır. Yazar bunların isimlerine ve Hz. Muhammed’e yönelik ortaya atmış oldukları iftiralara ayrıntılı bir şekilde yer vermiştir. Batı’da aydınlanma döneminden sonra İslâm’a yönelik müspet düşünceler teşmil edilmiştir. Hatta bazı kesimlerde Hz. Muhammed’e karşı büyük hayranlık söz konusudur. Hıristiyanların İslâm’a ve Hz. Muhammed’e bakışlarını tarihi seyir içerisinde yazar şu şekilde tespit etmiştir: Hz. Muhammed’in sosyal bir reformcu olduğu iddiası Hz. Muhammed’in ruh hastası olduğu iddiası Hz. Muhammed ve İslâm’ı şeytanî bir menşee bağlama iddiası İslâm’ın Hıristiyanlığın râfızî bir mezhebi olduğu iddiası İslâm’ın, Hz. İsmail vasıtasıyla Hz. İbrahim’in varisi kabul etme Hz. Muhammed’in peygamberi karizmasını kabul etme İslâm’ı monoteist büyük dinlerden biri sayma. |