|
|
Yüksek Lisans Tezi
|
|
|
Adnan Güneş
|
|
|
Zerdüştîlikte melek inancı
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ankara Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Mehmet Katar, Prof. Dr.
|
|
|
Dinler Tarihi
|
|
|
İran Dinleri (Genel)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2019
|
|
|
|
|
|
|
|
|
160
|
|
|
Zerdüşilik, Melek inancı
|
|
|
|
|
|
Bu çalışma, Zerdüştîlikte melek inancını inceleme konusu etmektedir. Amacımız Zerdüştîlikte diğer dinlerdeki melek anlayışına benzer, tanrısal iradeyi yerine getiren ve Tanrı ile insan arasında aracılık yaptığına inanılan manevi varlıkların olup olmadığını araştırmaktır. Bu amaçla tezimizde Zerdüştîlikte Tanrı Ahura Mazda tarafından yaratılan ve Yahudilik, Hıristiyanlık, İslam gibi dinlerdeki meleklere benzer özellikleri olan Ameşa Spentalar, İzedler (Yazatalar), Fravaşiler adlı manevi varlıkları inceleme konusu yaptık. Yaptığımız bu araştırmada Zerdüştîlikte yukarıda adları zikredilen varlıkların Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam gibi dinlerdeki meleklere tekabül eden varlıklar olduğunu ve bunların kendi aralarında çeşitli gruplara ayrıldığını tespit ettik. Bu kapsamda Zerdüşt döneminden itibaren kaynaklarda zikredilen Ameşa Spentaların üst düzey melekler grubunu oluşturduğu ve bu dinin en önemli melek grubunu teşkil ettiği sonucuna vardık. İkinci bölümde ele aldığımız İzedler ve Fravaşilerin ise Ameşa Spentalara kıyasla ikincil ve üçüncül melek grubunu teşkil ettiğini tespit ettik. Bu çerçevede bunların Ameşa Spentalara temel işlerinde yardımcı oldukları ve insanları iyiye yönlendirerek kötülüklerden korudukları sonucuna vardık. Sonuç itibariyle yaptığımız bu çalışmada, Zerdüştîlikte melek inancının bulunduğunu ve bu meleklerin Ameşa Spentalar, İzedler ve Fravaşiler gibi farklı gruplara ayrıldığını ve bunların Tanrı Ahura Mazda adına çeşitli işleri yerine getirdiklerini tespit ettik.
|