|
|
Yüksek Lisans Tezi
|
|
|
Mustafa Saraçoğlu
|
|
|
Çin'de Budist Ekoller ve Faaliyetleri
|
|
|
|
|
|
|
|
|
İzmir Katip Çelebi Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Halil İbrahim Şenavcu, Doç. Dr.
|
|
|
Dinler Tarihi
|
|
|
Budizm
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2019
|
|
|
|
|
|
|
|
|
84
|
|
|
Çin, Çin Budizmi, Budist Ekoller, Budist Faaliyetler
|
|
|
|
|
|
İnsanları ve toplumları tanımanın en önemli yollarından birisi onların dini inanç ve uygulamalarını bilmektir. Sosyal ve ekonomik ilişkilerimizin daha da arttığı Çin’e özgü kültürün temel unsurlarından birisi Budizm’dir. Kendinden önce gelen Konfüçyanizm ve Taoizm ile sürekli bir temas halinde olmuş ve bu temasın neticesinde birbirlerinden de etkilenmişlerdir. Öyle ki Budizm, başlangıçta Çin halkı için felsefi bir akım, ahlaki ilkeler bütünü iken zamanla toplumu her açıdan etkileyen çok büyük bir din haline gelmiştir. Çin’in Budizm ile tanıştığı süreçte milli dinlerine rakip olarak görülmediğinden çok sıkıntılar çekilmemiştir. Sonra göreve gelen imparatorların da desteğini alan Budizm zaman içinde kitleleri arkasına alan bir din haline gelmiştir. Din haline gelmesi ve büyümesiyle birlikte tepkilerde bununla aynı oranda artmış ve sıkıntılı süreçler geçirmiştir. Bu süreçlerin içinde dağılma, yayılma, baskı gibi unsurların da etkisiyle Çin’e özgü pek çok Budist mezhebi ve yorumu ortaya çıkmıştır. Çin Budizm’inde zaman içinde farklı yorumların, mezhep ve akımların ortaya çıkışı gerçekleşmiştir. Dolayısıyla Çin Budizmi’ni incelerken bu durumu mutlaka göz önüne almak gerekir. Bu nedenle tezde öncelikle Çin’in kültürel ve coğrafi durumu ile mevcut dinleri hakkında bilgi verilmiş, ardından tarihi süreç içerisinde Budizm’in durumu ele alınmış, daha sonra ise Çin Budist ekollerinin inanç, ibadet ve uygulamaları incelenmiştir.
|