Yayın Türü	Makale
Öğretim Elemanı	Mahmut Aydın, Prof. Dr.
Yayın Adı	Religious Pluralism A Challenge for Muslim A Theological Evaluation
Dergi Adı	Journal of Ecumenical Studies
Anabilim Dalı	Dinler Tarihi
Temel Alan	İslam
Yıl	2001
Cilt ve Sayı	c. 38 sy. 2
Sayfa Aralığı	ss. 330–352
Etiketler	İslâm, Dini Çoğulculuk, Dini Yönler, İslam ve Siyaset, Müslümanlar, İnançlar, Görüşler, Tutumlar.
Özet	1970'lerden bu yana "çoğulculuk", farklı inançlara sahip insanların, farklılıklarını korurken barış içinde bir arada yaşadıkları yeni dünya düzeninin sloganlarından biri haline geldi. Bu terim, farklı kültürlerden, inanç sistemlerinden ve ahlak standartlarından oluşan bir dünyanın gerçekliği olarak selamlanıyor. Dini ve kültürel çoğulculuğun kaçınılmaz bir gerçeklik olarak göründüğü "küresel köyümüzde" bu gelişmeye paralel olarak, diğer inançlardan insanlarla ilişkilerimizde yeni bir çağın başlangıcına tanık oluyoruz. Çeşitli dini geleneklerle ilgili bilgi patlaması, dini bilimsel çalışmadaki gelişmeler ve seyahat fırsatları nedeniyle farklı inançlara sahip kişiler arasında kişisel temaslar, Doğu'dan Batı'ya kitlesel göç dahil olmak üzere çeşitli faktörler bu gelişmeye katkıda bulunmuştur. ve dinler arası diyalog toplantıları. Ünlü din tarihçisi Wilfred Cantwell Smith bu yeni durumu şu şekilde vurgulamıştır: İnsanlığın dini yaşamı bundan böyle, eğer yaşanacaksa, dini çoğulculuk bağlamında yaşanacaktır. Bu hepimiz için doğrudur: genel olarak soyut bir düzeyde 'insanlık' için değil, bireysel kişiler olarak siz ve benim için. Artık, başka iknalara sahip insanlar, seyyahların masallarının boş merakı olan periferik veya uzak değiller. Ne kadar uyanık olursak ve hayata ne kadar çok dahil olursak, onların komşularımız, meslektaşlarımız, rakiplerimiz, arkadaşlarımız olduklarını o kadar çok görüyoruz. Konfüçyüsçüler ve Hindular, Budistler ve Müslümanlar, sadece Birleşmiş Milletler'de değil, sokağın aşağısında bizimle birlikteler. Giderek artan bir şekilde, medeniyetimizin kaderi eylemlerinden etkilenmiyor; ama biz onlarla bizzat kahve içiyoruz. I. Batı Hristiyan Düşüncesinde Dinsel Çoğulculuk Bu bağlamda, diğer inançlara sahip insanlara karşı mevcut Hristiyan tutumuna baktığımızda, hem resmi hem de bireysel olarak son otuz yılda köklü değişimler geçirdiğini kolayca görebiliriz. Eski tek yönlü cadde iki yönlü trafiğe açıldı ve tek taraflı monologlar dinlemeye ve anlamaya hazır bir şekilde tamamlandı. Bu yeni çağ, Hristiyanları, Hristiyan olmayanların dini statüleriyle ilgili aşağıdaki soruları sormaya davet ediyor: Tanrı tüm insanlığın Tanrısıysa, neden gerçek din, Tanrı'ya doğru yaklaşım, tek bir insanlık koluyla sınırlıdır, öyle ki yaşamış olan binlerce milyon insanın büyük çoğunluğuna ulaşılamamıştır. ve şimdiye kadarki en erken günlerden öldü? Tanrı her şeyin Yaratıcısı ve Babası ise, Tanrı yalnızca seçilmiş bir azınlık için gerçek dini sağlayabilir mi? Bu gelişmeye paralel olarak, dini çoğulculuk konusu, dünyamızın dini çeşitliliğine entelektüel ve pratik bir cevap olarak su yüzüne çıktı. Bu fenomen, çağdaş Hristiyan teolojisi ve din felsefesinde John Hick, W. yazılarının etrafında. Aslında, dini dışlayıcılığa ve kapsayıcılığa alternatif olarak dini çoğulculuğun gelişimi, kısmen diğer dinler hakkında daha iyi bilgi, artan diyalog ve farklı dini geleneklerin takipçileri arasındaki temasın bir sonucudur. Diğer inançlardan insanlarla resmi ve gayri resmi temaslar, bazı Hristiyanları, Hristiyan inancından başka kurtuluş yolları olup olmadığını sormaya yöneltti. Bu fenomeni savunanların temel argümanlarından biri, diğer inançlara sahip insanları tanımaya ve onların hayatlarını gözlemleyerek, bu inançların Hıristiyanlık kadar faydalı olduğu ve takipçilerinin "daha az değil kibar, dürüst, başkaları için düşünceli, "Hıristiyanlardan daha az doğru, onurlu, sevgi dolu ve şefkatli." …