|
|
Makale
|
|
|
Mahmut Aydın, Prof. Dr.
|
|
|
Bir Hıristiyan Kurtuluş Teolojisinden Dinlerin Bir Kurtuluş Teolojisine Doğru
|
|
|
Dîvan
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dinler Tarihi
|
|
|
Hıristiyanlık
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2000
|
|
|
c. 5 sy. 9
|
|
|
ss. 133–150
|
|
|
|
|
|
Hıristiyan Teolojisi, Kurtuluş Teorileri, İsa-Mesih, Dini Gelenekler, Dinlerarası Diyalog.
|
|
|
|
|
|
Bu yazımızda Knitter’in söz konusu bu dört kategorisini tek tek ele alarak onları kısaca inceleyip değerlendirdikten sonra, beşinci kategori olarak ileri sürdüğü “Dinlerin bir Kurtuluş Teolojisi” adını verdiği modeli detaylarıyla inceleyerek onun temel unsurlarını göstermeye çalışacağız. Knitter yukarıda değindiğimiz makalesinde Katolik Hıristiyanların diğer dinsel gelenekler ve onların taraftarları ile ilişkilerini İsa-Mesih ekseni çerçevesinde dört ana kategoriye ayırır: İsa-Mesih Dinlere Karşı, İsa-Mesih Dinlerin İçinde, İsa-Mesih Dinlerin Üstünde ve İsa-Mesih Dinlerle Beraber. Bu kategorileri tek tek incelemeye başlamadan önce söz konusu bu Katolik tutumlarının tarihsel olduğu gerçeğinin altını çizmek istiyoruz. Çünkü bu kategoriler zamanın akışına göre Katolik teolog ve din adamları tarafından diğer din mensuplarıyla ilişkileri çerçevesinde formüle edilen yapısal davranış motifleridirler. Bu bağlamda bu yapısal kategoriler sırasıyla şu dörtlü yapıyı ifade ederler: Düşmanlık veya dışlayıcılığı; hoşgörü veya kapsayıcılığı, evrensellik veya solvitur in excelsis’i; çoğulculuk veya farklılıklar içinde birlikte yaşamayı.
|