|
|
Makale
|
|
|
Mustafa Yiğitoğlu Doç. Dr.
|
|
|
Hz. Ömer’in Kudüs’ü Fethinden Sonra İzlediği Tapınak Dağı Politikası
|
|
|
Türkiye İlahiyat Araştırmaları Dergisi
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dinler Tarihi
|
|
|
Dinler Tarihi (İslam Dünyası)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2017
|
|
|
c. 1 sy. 2
|
|
|
ss. 135-142
|
|
|
|
|
|
Hz. Ömer, Kudüs, Tapınak Dağı, Yahudi, Hıristiyan.
|
|
|
|
|
|
Kudüs, dünya üzerinde etkinliği olan en önemli üç büyük dinin kutsal addettiği, canların feda edildiği yerin adıdır. Hz. Süleyman tarafından inşa edilen büyük bir mabedi ihtiva eden bu topraklar geçmişte olduğu gibi günümüzde de önemini muhafaza etmektedir. Yahudiler tarafından burası her dönem yaşama gücü, ideası ve şevkini temsil etmiştir. Dönemin halkına, ibadet etmek gayesi ile yapılan bu mabed çeşitli saldırılar sonucu tahrip edilmiş ve sonrasında yıkılmıştır. Mabedi yaşamın merkezi haline getirmiş İsrailoğulları’na M.S. 70’te Romalılar tarafından çok büyük bir darbe vurulmuştur. Bu durum, Hz. Ömer’in Halifeliği dönemine, İslam ordularının Kudüs’ü fethetmesine, kadar devam etmiştir. Şehrin anahtarlarının adil yönetici olarak nam salmış Hz. Ömer’e teslim edilmesi ile Kudüs, İslam idaresine geçmiş ve bu topraklarda ayrı bir politika izlenmiştir. Bu çalışmada Kudüs’ün fethi öncesindeki genel durumu ile sonrasındaki gelişmeler ele alınmıştır.
Hz. Ömer’in burada, bir zamanlar Süleyman Mabedi’nin inşasının bulunduğu tapınak dağındaki tasarrufu ve yerel halka (Hıristiyan ve Yahudi) tutumu açıklanacaktır. |