|
|
Makale
|
|
|
Azize Uygun, Doç. Dr.
|
|
|
İslami Gelenekte Tılsımlı Yedi Sembollü Mühürler
|
|
|
Turkish Studies-Comparative Religious Studies
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dinler Tarihi
|
|
|
Büyü, Sihir, Mistisizm
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2019
|
|
|
c. 14, sy. 2
|
|
|
395 - 413
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Semboller nesnelere işaret etmekle birlikte çoğu zaman onlara doğrudan açıklanamayan yönü ile birden çok anlam ve kavramı kapsayacak şekilde anlam yüklenmiştir. Bu yönü ile semboller tılsımlaştırılmıştır. Gizli ilimler alanında sayılamayacak kadar çok tılsımlı sembol örnekleri bulunmaktadır. Bu örneklerden biri ve en meşhur olanı da yedi sembolden oluşan mühürler/hatemlerdir. Özellikle de yaygın ismiyle İsm-i Azam mührü olarak bilinen mühürdür. Büyüsel uygulamalarda neredeyse her derde deva olabilecek şekilde özellikleri olduğuna inanılmıştır. Büyünün gücünü artırmak amacıyla ve insanları koruması için oluşturulan tılsımlarda yaygın olarak kullanılmıştır. Mühürlere tılsımlarda kullanılmasının yanı sıra büyü cetvellerinde, vefklerde ve farklı uygulamalarda da yer verilmiştir. Kur’an’da ve hadislerde hakkında gerçek anlamda bir bilgi bulunmadığı halde mühürlere İslami özellik yüklenerek Hz. Ali’ye ve Gazali’ye atfedilmeye çalışılmıştır. Şems’ül-Maarif’in yazarı Ahmed elBuni tarafından İslam kültürüne aktarıldığı muhtemel olan mühürlere hak etmediği yetenekler verilmiş; kültürlere göre süreç içerisinde değişik anlamlar yüklenmiştir. Semboller farklı toplumlarda farklı özlere bürünebilir. Olağanüstü özellikler yüklenen mühürler de haklarındaki temelsiz iddialardan hareketle büyücüler tarafından maddi ve manevi olarak insanları istismar etme aracı olarak kullanılmışlardır. Makalemizde insanların umutlarını bağladıkları büyüsel uygulamalarda kullanılan, tılsımlı olduğu düşünülen sembollerden biri olan yedi sembollü mühürler incelenecek ve İslami kültürdeki yeri, işlevi ve önemi üzerine durulacaktır.
|