|
|
Makale
|
|
|
Abdulnaser Sultan Mohsen Sallam, Dr.Öğr.Üyesi
|
|
|
دور الفطرة والغريزة في الأخلاق دراسة تحليلية من وجهة نظر إسلامية
|
|
|
Universal Journal of Theology
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dinler Tarihi
|
|
|
Ahlak
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2022
|
|
|
c.7, sy. 1
|
|
|
ss. 19-50
|
|
|
|
|
|
Fıtrat, içgüdü,hayır ve şer meselesi,ahlaki sistemin esasları
|
|
|
|
|
|
Ahlak konusu, eski ve modern zamanlarda insanı meşgul eden konulardan biridir ve araştırmacılar ahlaki eylemin doğasını, unsurlarını, kaynaklarını, hedeflerini, Ahlaki yükümlülük , bağlayıcılık yönünü ve ahlak ve etik ile ilgili diğer kavramların açıklamasını saf insan aklı temelinde almaya önem vermişlerdir. Ancak araştırmacılar, önemine rağmen, insan doğasının iki temel bileşeni ve ahlakın,etiğin odağı olan fıtrat ve içgüdünün ahlak konusundaki kesin rolüne değinmemişlerdir. Bu çalışma, ahlak orta kuramının erdemin özü ile yaratılışın doğası arasında ayırım yapmadaki hatasını göstermiş ve Fıtrat ve içgüdünün her birinsinin veya her ikisinin, İslam'daki ahlaki siste- min temellerinin asıl unsurunu oluşturduğunu ortaya koymuştur. Buna göre bu çalışma, fıtrat ve içgüdünün, yaratılışın mahiyetini belirlemedeki rolünü ve bunların İslam'daki ahlaki sistemle iliş- kisini araştırmayı amaçlamaktadır. Bu Ahlaki yükümlülük, ahlaki standart, ahlaki amaç, ceza ve sorumluluk üzerine İslami bir çalışma olarak, iki kavramın yaratılışın tanımı, mahiyeti ve kaynağı ile ilişkisini hayır ve şer meselesi üzerinden İslami bakış açısıyla analitik bir çalışma eşliğinde ahlaki sistem esaslarıyla temelleriyle olan bağlantısını ele alması sebebiyledir. Bu çalışma, yaratılışın doğasını anlamanın ve bir ahlaki sistem kurmanın teorik ya da pratik açıdan, fıtrat ve içgüdüden bağımsız mümkün olamayacağı sonucuna varmaktadır. Çünkü fıtrat ve içgüdü, Yaratılışı oluşturan ve şekillendiren insan doğasının iki temel bileşenidir.Ancak onlar aracılığıyla insanın iyi bir varlık olduğu ve kökenin iyi olduğu ortaya çıkarılabilir.
|