|
|
Doktora Tezi
|
|
|
Ali Selçuk
|
|
|
Mersin Yöresi Tahtacılarının Dini İnanç ve Uygulamaları Hakkında Araştırma
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Erciyes Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Harun Güngör, Prof. Dr.
|
|
|
Dinler Tarihi
|
|
|
Halk İnanışları
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2003
|
|
|
|
|
|
|
|
|
303 s.
|
|
|
Alevilik, Dini davranışlar, Dini hayat, Dini tören, Halk inançları, Mersin, Tahtacılar, İbadet, İnançlar, Mersin Tahtacıları, Musahiplik, Cem, Tenasüh.
|
|
|
|
|
|
Bu araştırmada, verilerin tespiti safhasında, katılma, gözlem ve mülakat yöntemleri uygulanmıştır. Bir alan araştırması olan çalışmanın konusunu, Mersin il sınırları içinde yaşayan Tahtacı topluluğunun dînî inanç ve uygulamalarının Dinler Tarihi açısından incelenmesi oluşturmaktadır. Araştırmamızın amacı, Mersin yöresinde yaşayan Tahtacıların dînî inanç ve uygulamalarını tespit etmek; onların dînî inanç ve uygulamalarını karşılaştırmalı bir şekilde inceleyerek dînî fenomenleri daha derinlemesine anlamak, yorumlamak; Dinler Tarihi metodolojisine göre tespit edilen dînî fenomenlerin analiz ve yorumu sonucunda onların hangi dînî sistemin etkisiyle oluştuğunu, üstlendikleri fonksiyonları ortaya koymaktır. Araştırmamızda tarihi yönteme de başvurulmuştur. Ağaçeri Türkmenlerinin torunları olan Tahtacılar, endogami ve monogaminin hakim olduğu, kapalı toplum özelliği taşıyan bir topluluktur. Tahtacıların inanç sistemleri senkretik bir karakter taşımaktadır. Onların, inançlarının sistemleştirilemediği görülmekte, inançları arasında birçok çelişkiler bulunmaktadır. Tahtacıların günümüzdeki inanış ve uygulamalarının biçimlenmesinde. Geleneksel Türk Dini, Zerdüştilik, Maniheizm ve Sami kökenli dinlerin etkin bir yere sahip oldukları görülmektedir. Bunun yanı sıra Tahtacıların dînî inanç ve uygulamalarını ayrı bir din veya mezhep olarak değerlendirmek mümkün değildir. Gözlemlerimiz sonucu, her ne kadar Tahtacıların inanç sistemleri arasında Kur' an ve Peygamber inancının mevcut olmadığı ortaya çıkmış olsa da, onlar kendilerini dînî kimlik açısından Müslüman olarak tanımlamaktadırlar. Bu durumda tespit ettiğimiz Tahtacı inanış ve uygulamalarını bir tür Köy Dindarlığı veya Halk Müslümanlığı kategorisinde değerlendirmek mümkündür.
|