|
|
Makale
|
|
|
Hakkı Şah Yasdıman, Prof. Dr.
|
|
|
Kadının İslâm Geleneğindeki Yeri ve Konumuna Yahudi-Hıristiyan Kültürün Etkilerinden Bazı Örnekler
|
|
|
Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Dinler Tarihi
|
|
|
Karşılaştırmalı Dinler Tarihi
|
|
|
|
|
|
Süleyman Demirel Ü. İlahiyat Fakültesi Yayınları
|
|
|
2005
|
|
|
c. 14/1
|
|
|
ss. 59-94
|
|
|
35 s.
|
|
|
İslam, Yahudilik, Hıristiyanlik, Kadın, Akıl, Şahitlik, Eğitim
|
|
|
|
|
|
Diğer ataerkil toplumlarda olduğu gibi, Đslam’da da kadınlara karşı pek çok kötü muamele yapıldığı görülmektedir. Teoride de kadınların ikinci sınıf varlık olarak düşünüldüğüne şahit olunmaktadır. Halbuki, Kur’an’da şahitlik, eğitim, akıl vb. konularda kadınların yetersiz olduklarına dair bir metne rastlanılmamaktadır. Buna rağmen, geleneksel yorumcuların bu gerçeği, genellikle, tersine çevirdiklerine ve örneğin kadınları eksik, suçlu varlıklar olarak değerlendirdiklerine şahit olunmaktadır. Hiç şüphe yok ki, kadınlarla ilgili bu görüşler o dönemdeki topluluklarda yaygın olan tavırların etkisiyle ortaya çıkmıştır. Bu konudaki Đslâmi gelenekler çeşitli kültürlerin, dinlerin, geleneklerin ve uygulamaların etkisinde kalarak şekillenmiştir. Bu etki, yedinci yüzyıldan itibaren, Hz. Muhammed’e vahyedilen ilahi mesajda bir takım değişikliklerin meydana gelmesine neden olmuştur. Mesela, kadınlara mahkemelerde bazı sınırlamalar getirilmesi, onların eğitimlerinin kısıtlanması gibi. Biz, Müslüman toplumlarda kadınların konumlarını belirleyen bazı temel görüş ve değerlerin doğrudan Kur’an’dan kaynaklanmadığını söyleyebiliriz. Yine, bunların pek çoğunun Yahudi-Hıristiyan gelenekten alındığını söylemenin de haksızlık sayılmayacağını düşünüyoruz.
|